Кто проводит суд Церкви в Новом Завете: коллективное правосудие и спасение уже погибшего
Мир вам братья, сестры. Приветствую вас на блоге Виктора Буслова Познание. Мы все знаем или слышали по царя Соломона, про то, какой мудрый и богатый он был. Есть много фильмов и мультфильмов про него. Мы удивляемся, откуда у него такая мудрость? И сами в себе знаем, что это ему дал Бог, это талант от Бога. Очень хорошо помним, как он рассудил двух блудниц, когда они делили ребенка. Иногда смотрим и завидуем, вот нам бы такого судью, мудрого и честного. А в нашей Церкви, кто проводит суд Церкви, остались мудрые и честные люди?
Сегодня мы посмотрим на то, что говорит Библия, Слово Божье. Апостол Павел про тех, кому проводить такие разбирательства в наших общинах, Церквях.
Содержание страницы
Откройте для себя, кто именно проводит суд в Церкви и концепцию согласно учению Нового Завета в современное время. В отличие от традиционных судебных систем, церковный суд фокусируется на коллективном принятии решений и стремится спасти, а не осудить. Спасти уже погибшего в грехе. Узнайте о важности справедливости, Божьей защиты и спасения в Церкви. Подпишитесь, чтобы узнать больше о современной Церкви и библейских учениях.
Внутренние члены Церкви
В прошлом видео мы говорили про внешних и внутренних членов Церкви. Вкратце:
Мы говорим, что на суд Церкви может прийти только члены Церкви. Внутренних, на суде Церкви можем, и мы провести. Внешних, судит Бог.
Внешние, не могут обратиться в Церковь. Потому, что, внешних, не членов Церкви мы, как Церковь не можем решать. Пусть они идут к тем, кто на это поставлен государством.
Члены Церкви, в Церковь, а внешние — в суды, к тем, кому они платят налоги.
Кто проводит суд
Посмотрим, кто проводит суд. Кто проводит суд – люди мудрые, из церкви как царь Соломон и имел рассудительность.
Посмотрим Ветхий, Новый Завет и наше время.
Моисей: Посмотрим, что сделал Моисей обществу Израиля. Откроем книгу Второзаконие 1 глава, стихи с 16-го по 18-й: 16 И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его;
17 не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд — дело Божие; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его.
18 И дал я вам в то время повеления обо всем, что надлежит вам делать.
(Второзаконие 1:15-18).
При Моисее были судьи, которые должны были решать дела людей, вышедших из Египта. И этот суд, говорил Моисей, было, безусловно, ассоциировалось с Богом. Это постановление было до тех пор, пока народ Израильский не пришел в Обетованную землю. С Моисеем, они были кочевники, в земле Ханаан они оставили кочевный образ жизни.
Построили города, дома и начали обрабатывать землю. В народе израильском Бог ставил Судей. Всех судей было пятнадцать, но среди них особенно выдающимися были Девора, Гедеон, Иефай, Самсон, первосвященник Илий и пророк Самуил. У Самуила был город и место, где он судил народ Израильский. Как и царь Соломон построил себе место для проведения судов.
Так длится и до сегодняшнего дня.
Пришел Господь
Но! Пришел Господь Иисус Христос и дал нам новое Божие строение Церковь. Как нам поступать с такими делами, судами в Церкви? Для Церкви Нового Завета это:
- Члены Церкви
- Судьи в Церкви
Члены Церкви, это когда есть община и члены Церкви. Это все смотрится по Уставу Церкви.
Это собирается собрание членов Церкви и туда выносится дело. Говорят, что был разговор один на один. После при 2, 3 свидетелях. А сейчас и на решение, рассмотрение Церкви.
Тут смотрятся вопросы не только обычных членов Церкви, но так же и служителей (но только этой общины). Друзья, служитель это такой же член Церкви, как и все остальные, просто он выполняет определенные обязанности. Почитайте устав Церкви, не вы приходите к Служителю, а собрание выбирает человека поставить на служение. А если поставлен кем либо, все равно, все так же в подчинении от церковного членского собрания.
Членское собрание
Почитаем, что говорит Господь в Евангелии от Матфея 18 глава, стихи с 15-го по 18-й: 15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
(Матфея 18:15-18).
В 17-м стихе сказано скажи Церкви. Да, собери членское собрание Церкви и расскажи, какой вопрос выносится и там проводится суд Церкви. То есть обществом! Так сказал Господь Иисус Христос!
Суд Церкви в Новом Завете, среди верующих отличается тем, что решение принимается коллективом. И главное отличие, это спасти, а не осудить. Спасти уже осужденного грехом.
Принцип и кто проводит суд Церкви
Человек, который грешит, уже осужден грехом. Бог ничего общего с грехом не имеет. Человек упорствуя в грехе против ближнего и Церкви, уже стоит на пути наказания. А все шаги к покаянию и суд Церкви состоит в том, чтобы человек понял и раскаялся в своих делах. То есть спасти!
Как помним Евангелие от Иоанна 3 глава, стих 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Иоанна 3:16-21).
Это принцип суда Церкви – спасти. Показать и спасти. Стих 17-й Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Суд Церкви собирается не для того, чтобы судить человека, а чтобы спасти. Мир, человек, живущий в грехе – уже осужден. Суд состоит в том, что Бог будет судить грех, не человека. И тот, кто связывает себя с грехом, попадает вместе с ним в осуждение!
Нам нужно отделить от себя грех, чтобы нам не быть наказанным вместе с ним. И наше дело, когда против нас согрешил брат – обличить, показать, что он идет по неправильному пути!
- Чтобы спасти!
Не прийти на суд Церкви
А если не пришел человек на собрание членов Церкви, где разбирается его дело, что делать?
Конечно, можно и перенести. А можно и не переносить. Нам на суде не нужно решать виновен человек или нет.
Нам нужно показать неправильность решения, а человек может не прийти — ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличались дела его, потому что они злы. Он может игнорировать такие собрания, а смысл?
Игнорирование членских собраний уже неуважение к Церкви, и вполне можно выносить решение и без него.
Дух Святой в нашей Церкви
Сегодня, в современное время, Церковь принадлежит Иисусу Христу и в Церкви всегда присутствует Дух Святой. Нам очень внимательно нужно подходить к вопросу о дисциплине и справедливости в наших общинах.
Наш Бог это Бог порядка, а не хаоса.
Как бы там ни было, сегодня мы путешествовали во времени, смотрели, что говорит апостол Павел о том, кому нужно проводить суд в Церкви. Защите, справедливости и порядке в наших Церквях.
Более того, мы еще много будем говорить на темы дисциплины, Бога Отца, Иисуса Христа и Духа Святого.
Подписывайтесь, будем вместе путешествовать по страницам Слова Божьего в современном мире.
Пожалуй, сегодня я заканчиваю. Между прочим, если вам понравилась запись или вы получили слово откровения, утешение от Духа Святого. Конечно, поставьте лайк. Когда вы ставите лайк «Мне нравится» или делитесь «Рассказать друзьям» – в результате вы помогаете служению спасения и распространению Божьего Слова! Подписывайтесь, делитесь и передавайте привет братьям и сестрам, аминь.