Не прийти на Церковный суд, избегание церковного суда: это путь к осуждению и анафеме или покаянию и спасению?
Мир вам братья, сестры. Приветствую вас на блоге Виктора Буслова Познание. Каждый из нас мечтает иметь хорошую работу. Чтобы не считать копейки до зарплаты, а отложить нуждающемуся, и на отдых. Но на такую работу обязательно нужно ходить, чтобы иметь зарплату, нельзя прогуливать! Попробуй не прийти, позвонят через час, а, безусловно, если мы проспали, то бежим сломя голову! И молимся Богу о милости, чтобы нас не оштрафовали. Но и есть такие случаи, когда в наших общинах происходит грех, и когда мы зовем человека дать объяснение. Почему они могут игнорировать то, что вы пришли, отложили свои дела. И решить вопрос взаимоотношений, греха, мира в Церкви. Почему они могут игнорировать вас и не прийти на Церковный суд?
На самом деле это вопрос защиты и мира в общине, Церкви. Наша община это люди, с которыми мы вместе идем многие годы, встречаемся каждое воскресенье, субботу. А может и больше. Вопрос дисциплины это не вопрос суда и осуждения. Помните, как Господь говорил, не осуди, это не то, это не касается этой темы. Это вопрос мира и защищенности в нашей общине.
Содержание страницы
Бог говорит через совесть
В послании к Римлянам апостол Павел говорит, что к людям, которые не знают Иисуса Христа, Бог говорит через совесть. Если человек член вашей Церкви, общины и не приходит на Церковный суд, то его уже осуждает совесть. Он уже осужден, и жаль, но это уже и решение Бога. И, притом, на суд в Церковь нужно идти, чтобы вновь обрести спасение и мир с Богом и ближними.
Человек, который не приходит на Церковный суд. И, безусловно, упорствующий в своем грехе против ближнего и Церкви, уже на пути к наказанию. Все шаги к покаянию и суду предназначены для того, чтобы человек понял, раскаялся в своих деяниях и спасся. Подпишитесь на больше контента о церковных судах, Церкви и спасении. Мир в семье, Божий мир, Божья защита и божественное спасение ждут тех, кто ищет его.
Принцип суда Церкви
Это видео, это продолжение темы, учения Иисуса Христа о дисциплине в наших общинах, Церквях. Вдобавок, немного посмотрим, о чем говорили прошлый раз. Человек, который грешит уже осужден грехом. Бог ничего общего с грехом не имеет. Человек упорствуя в грехе против ближнего и Церкви, уже стоит на пути наказания, а все шаги к покаянию. И Церковный суд состоит в том, чтобы человек понял и раскаялся в своих делах. То есть спасти!
Это принцип суда Церкви – спасти. Показать и спасти. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Церковный суд собирается не для того, чтобы судить человека, а чтобы спасти. Мир, человек, живущий в грехе – уже осужден. Суд состоит в том, что Бог будет судить грех, не человека. И тот, кто связывает себя с грехом, попадает вместе с ним в осуждение!
Нам нужно отделить от себя грех, чтобы нам не быть наказанным вместе с ним.
И наше дело, когда против нас согрешил брат – обличить, показать, что он идет по неправильному пути!
- Чтобы спасти!
Не прийти на Церковный суд
А если не пришел человек на собрание членов Церкви, где разбирается его дело, что делать?
Конечно, можно и перенести. А можно и не переносить. Ведь суть в том, что:
19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличались дела его, потому что они злы.
Нам на суде не нужно решать, виновен человек или нет. Нам нужно показать неправильность решения, а человек может не прийти — ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличались дела его, потому что они злы. Он может игнорировать такие собрания, а смысл?
3 А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело.
4 в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа.
5 предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.
6 Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?
(1Коринфянам 5:3-6).
Игнорирование членских собраний уже неуважение к Церкви, и вполне можно выносить решение и без него.
Помним, что суд в Церкви не осуждение, а спасение того, кто уже осужден. Осужден тем, что не отрекается от греха! А грех в Церкви быть не может и должен быть отделен.
Если он систематически игнорирует членское собрание, Церковный суд – значит, он не идет к свету, он остается в темноте. Он не хочет идти к свету, чтобы его дела небыли облечены, он не хочет оставлять грех. Такой Церковный суд можно проводить и без него.
Люди, избранные Церковью
Есть в некоторых Церквях, обычаи, где есть, избираются определенные люди, которые проводят такие дела.
Например, посмотрим, на примере Моисея.
15 И взял я главных из колен ваших, мужей мудрых, разумных и испытанных, и сделал их начальниками над вами, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками, десятиначальниками и надзирателями по коленам вашим.
16 И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его.
(Второзаконие 1:15,16).
В стихе 15 Моисей поставил начальниками над вами, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками, десятиначальниками и надзирателями по коленам вашим. Можно сказать пастырей, священников, присвитеров, епископов. В стихе 16-ть Моисей говорит, что он дал повеления отдельно для судей.
И в наше время, в некоторых Церквях есть отдельно «судьи». Может это братский совет, или совет церкви.
Совет Церкви
Я хочу, детально, внимательно отделить от служения Слова. А так же, пастырского служения и служения от решений бытовых вопросов.
Что тут Церковью, отделяются, избираются люди которые специально занимаются этим вопросом. Посмотрим пример в Новом Завете, откроем 1 послание Апостола Павла Коринфской церкви 6 глава, стих с 1-го по 6-й:
1 Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?
2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?
3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?
4 А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви.
5 К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?
6 Но брат с братом судится, и притом перед неверными.
(1Коринфянам 6:1-6).
Тут Павел говорит в 4-м стихе, что там, тогда поставили отдельно людей судьями.
Но была проблема, поставили того, кого никто не уважал, и у него не хватало мудрости рассудить дела житейские. Похоже на нашу коррупцию.
Служение мудростью
Ну не будем судить эту церковь. Но сейчас смотрим на тот факт, что там, были отдельно люди для суда. Они не были в определенных служениях, это, вместе с тем, своего рода было направление дьяконского служения. Мы помним, что пастора сосредотачиваются на слове и проповеди. А дьяконы занимаются хозяйственными делами в Церкви. Обои направления, обязательно исполненные Духа Святого.
Тут важно понимать, что названия служений могут быть разными, главное действие. Чтобы уточнить, посмотрим на книгу Деяния 6 глава, стихи с 1-го по 5-й:
1 В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.
2 Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах.
3 Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу,
4 а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.
5 И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников.
(Деяния 6:1-5).
Так вот, в некоторых Церквях Церковный суд, житейские тяжбы проводят отдельные люди, избранные для этого, не собирая членского собрания.
Главное чтобы они были мудрые, уважаемые в церкви, которые могли бы рассудить между братьями своими.
Это может быть и братский совет, совет церкви – вообще смотрите по вашей общине. Везде может быть по-разному – главное это суть, действие!
Бог судья, а что если не прийти на церковный суд
Окончательное слово за Ним. Когда проводится Церковный суд, обязательно нужно помнить. Какое-либо решение не вынесла Церковь, община – окончательный приговор, вердикт выносится Богом.
Церковный суд своего рода, передает свое решение Богу. Он, конечно, учитывает Его.
В послании Коринфянам, Павел писал, как нам поступать с грехом. Удалить, изъять из среды, не сообщаться. И внешних судит Бог, такой человек становится внешним. Он покидает духовное покрытие Тела Христова. Его Церкви и переходит в ранг внешних, а, несомненно, внешних судит Бог.
Мы все дети Божьи, значит, нас всех Бог исполнил Духом Святым. Когда человек не приходит на Церковный суд, общины, значит, он знает. Дух Святой говорит ему, что он не прав.
Как бы там ни было, сегодня мы путешествовали во времени, смотрели что говорит апостол Павел о дисциплине и мире, защищенности в наших общинах, Церквях.
Более того, мы еще много будем говорить на темы Церкви, небесного Бога, сына Иисуса Христа, Святого Духа.
Подписывайтесь, будем вместе путешествовать по страницам Слова Божьего в современном мире.
С вашего позволения, сегодня я заканчиваю. Вам понравилась запись или вы получили слово откровения. Утешение от Духа Святого, то, конечно, поставьте лайк. Когда вы ставите лайк «Мне нравится» или делитесь «Рассказать друзьям» – в результате вы помогаете служению спасения и распространению Божьего Слова. Подписывайтесь, делитесь и передавайте привет братьям и сестрам, аминь.